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面具是人类思维意识发展和宗教情感的产物,是在史前人类独特的心理和特定的社会条件下孕育诞生的,它的产生非单一因素的推动,而是原始狩猎、部落战争、巫术信仰、头颅崇拜、图腾崇拜及祭祀仪式等多种因素孕育产生的。其中巫术信仰和头颅崇拜是其产生的沃土和源头。

    在人类早期文化中,巫术作为控制世界的一种工具被广泛运用着。洪荒时代的先民,被充满严酷、危险、神秘莫测的环境所笼罩,他们把无法驾驭的神秘力量看作是有敌意的力量,而巫术正是驾驭这些有敌意的力量的可靠途径。

 
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    跳绳面具用于以祈福避灾为目的的宗教活动,神职人员在跳神活动中佩戴各类面具、借助法器、跳跃、舞蹈,显示神的威力,去除病灾、邪魔、祈求人寿年丰。

 
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    萨满面具

    萨满面具作为萨满的法器之一,是萨满通灵的工具、勇于祈祥、驱病等活动。信仰者把它当成神灵的象征。在发展过程中,萨满面具逐渐被其他法器所代替,如今萨满面具已十分罕见。

 
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    跳曹盖面具

    跳曹盖面具是黑熊神“达纳尸界”的象征。生活在四川、甘肃两省交界处的白马藏族,每年农历年举行年祭,祭祀各寨的山神与树神等神灵,活动的中心是跳曹盖。

 
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    羌姆面具

    羌姆面具用于藏传佛教寺庙中的跳神活动,羌姆是一种宗教神舞,以护卫法界、保佑信仰佛法者为宗旨,随藏传佛教流传至各信仰藏传佛教的地区。羌姆面具形象怪异、狰狞、恐怖,被认为对鬼怪妖魔有威震作用。

 
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    师公面具

    师公面具在治病、求子、求丰收、安宅活动中使用,流传于广东、广西的汉、壮、瑶、毛南等民族中。人们承奉的神灵有佛、道、儒诸神,也有为官清廉、恩泽一方的地方官员及各民族的传说人物。

 
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    傩堂面具

    傩堂面具流布于贵州、湖南、四川、湖北、云南等地的汉、土家、苗、布依、侗、彝等民族中,用于酬神还愿的跳神活动。各地的跳神程序有异,但都经过请神、酬神、娱神、送神几个阶段。

 
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    生命礼仪面具用于人自身进入新的生命历程,包括诞生礼、命名礼、成年礼、婚礼、丧礼等的各种仪式。少数民族生命礼仪面具的使用各有侧重,而以丧礼面具的运用为多。具有代表性的有:瑶族成年礼度戒面具,彝族、哈尼族、土家族婚礼面具、基诺、瓦、景颇、布依、壮、彝、纳西、苗的杯管民族的丧礼面具等等。

     镇宅面具,镇宅习俗由来已久,且样式多样:挂兽头、骨角、吞口、面具、安铺兽、放天兽、瓦猫、兽纹瓦当、贴画符、门神等等,吞口为镇宅面具的主要形式之一,是巫傩面具的延伸,因含有吞没消灾之意,故名。

 
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    节日祭祀面具大多就地取材,所用材料主要有棕披、茅草、笋壳、毛皮、木头等。面具的制作工艺水平不一。

 
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    草人假形

    土家、苗、壮、彝等民族节日。祭祀时结草为服,假扮祖先舞蹈,再现祖先生产生活、繁衍人类的历史,旨在禳除灾疫,祈求作物丰收人口兴旺。

 
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    新年祭祀面具

    云南彝族每逢过年举行祭祀活动多有戴面具舞蹈之俗。

    秋报祭祀面具

    位处中原边地的青海东部部分农区的土族、藏族,受中原乡傩的影响,将傩俗融入本民族的传统民间信仰与习俗活动中,形成了各种特色的秋报假面祭祀活动。

    上座部佛教节日面具

    在信仰上座部佛教的云南少数民族的宗教节日中,身着象征祥瑞禽兽及其他寓意的假形做舞,是必不可少的内容。

 
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    节日娱乐面具

    我国各民族在岁时节庆中,历来有佩戴假面、假形欢乐歌舞的传统风俗,至今仍广泛传承于各地。


    现存的少数民族不同发展层面的节日祭祀面具,可基本勾勒出面具由娱神又娱人直到完全娱人的发展轨迹。

 
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    戏剧面具主要流布于中南、西南和西北部分省、自治区的土家、苗、彝、壮、布依、瑶、侗、藏等少数民族聚居区。

    撮泰吉面具

    “撮泰吉”,彝语,汉语译为“人类变化的游戏”,是一种保存至今的属于原生艺术形态的宗教性民俗活动。

    师公戏面具

    师公戏,早期叫唱师、跳师,亦称傩戏、道公戏,主要流布于广西地区。

    傩堂戏面具

    傩堂戏又称傩坛戏、端公戏。主要流布于湖南、湖北、四川、贵州、云南等地的苗、侗、土家、布依等少数民族地区。

 
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    阳戏面具

    阳戏又称傩愿戏,俗称鬼脸壳戏。主要流布于土家族聚居地,四川、湖南湘西。四川自古巫风盛行,主要用于酬神、还愿、祛疫。

    地戏面具

    地戏,民间称为跳鬼、跳神。因演出时不用戏台而在平地举行,由此得名。

 
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    藏戏面具

    藏戏,藏语称“阿吉拉姆”,意为仙女大姐。主要流布在西藏的拉萨、山南、日喀则及青海、甘肃、四川、云南等藏族聚居地区。

 
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    结语

    作为中国远古时期全体成员参加的驱疫逐邪的巫术祭祀活动,巫傩是民族文化的现象。面具在傩事活动中占有突出的地位,是神的凭依之物,时神祗的具象化。

    少数民族面具,以其多元性和无可比拟的原生态及次生态展现了本元文化的神韵,在历史发展的长河中,面具积淀了宗教、民族、艺术、民俗等多种内涵,展现了东方审美的意趣和理想,是中国文化的瑰宝。

 
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